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Estudios y Análisis Económico > Cátedra "la Caixa" > Clases magistrales > ¿Post-Occidente? Una revolución socioeconómica mundial 18-5-13
¿Post-Occidente? Una revolución socioeconómica mundial
Emilio Lamo de Espinosa

A partir de la década de 1940, el fi lósofo checo Jan Patocka (1907-1977) abrumado por el drama de la guerra, el gulag y el Holocausto, fue elaborando escritos varios, publicados más tarde con el título de Europa después de Europa. En estos se anunciaba la aparición de un mundo post-europeo al que llamaba, con visión profética, la “era planetaria”. Patocka aseguraba, como lo había hecho antes Stefan Zweig, que Europa se había “suicidado” en las dos guerras mundiales, pero sin embargo había generado una “mundialización” de Europa y sus instituciones en una “herencia espiritual” que era necesario recuperar. Europa, concluía Patocka, debía repensarse en ese nuevo mundo post-europeo.

La idea era una más de las evidentes consecuencias de la guerra. Por aquellos mismos años, el gran historiador británico Barraclough pronunciaba una trascendental conferencia titulada El fi n de la historia europea. En esta aseguraba que, tras pasar de la Era Mediterránea a la Era Europa y tras ella, a la Era Atlántica, emergía una Era del Pacífi co que forzaba a pensar el mundo de otro modo. “Ello no signifi ca que la historia europea haya terminado, por supuesto”, afi rmaba Barraclough. Pero sí que “deja de tener signifi cación histórica” y pasa a ser una “historia regional” más, ya no “la historia del mundo”, como ha sido durante los últimos siglos.

Y efectivamente, durante más de tres siglos la historia del mundo (la historia de América, de África, de Asia) se ha escrito aquí en Europa, Madrid, Lisboa, Londres, París o en Berlín. También la geografía se ha construido aquí, y basta ver los mapas del mundo a los que estamos acostumbrados. Eso dejó de ser así hace décadas, singularmente tras la descolonización, y esa hegemonía se ha desvanecido para siempre. El reto hoy es si los europeos seremos capaces de escribir nuestra propia historia o, como otros antes, dejaremos que sean ellos quienes la escriban.

Estas Clases Magistrales han sido pensadas con dicho trasfondo: el de un mundo post-europeo y quizás post-occidental, y el de una Europa que debe repensarse en un mundo claramente post-europeo.

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